D’ailleurs, l’une des principales priorités du prophète (saw) dès son arrivée à Médine, fut d’entreprendre la construction d’une mosquée.
Alors je dis : Non ! Ainsi, sa décision première perdure, et même ’Aisha n’a pas cité clairement l’interdiction, même si on peut sentir de ses propos qu’elle penchait pour l’interdiction.De plus, Allâh - Subhânahu - savait ce qu’il allait arriver, et Il n’a pas révélé à Son Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) de leur interdire, et si ce qu’elles ont inventé devait leur interdire de se rendre à la mosquée, il faudrait interdire divers lieux dont les marchés avant tout. La femme dans le Coran. (Ces deux hadiths ont été rapportés par Muslim dans son Sahîh). De même, ce n’est qu’une partie des femmes qui ont inventé ces choses, et non l’ensemble d’entre elles ; et si il devait y avoir une interdiction, que cela s’applique sur celles qui le font. » Et d’après Muslim, un hadîth d’après Zaynab la femme de Ibn Mass’oûd : « Si l’une d’entre vous vient à assister (à la prière) du soir, elle ne devra pas se parfumer.
Mais de nombreux versets du Coran vont dans un sens différent. Il convient donc de considérer ce dont on peut craindre comme perversité et l’écarter, comme l’a appliqué le Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) lorsqu’il a interdit le parfum et l’embellissement, mais aussi en précisant la présence aux prières de nuit comme indiqué précédemment. Les femmes et la mosquée. Cela est appuyé encore par tout ce que les femmes ont pu faire en exposant leur parures et embellissement, c’est la raison pour laquelle ’Aisha avait eut ses propos [sur la possible interdiction du Prophète s’il avait vu le comportement des femmes par la suite]. Il est rapporté dans un hadith authentique que le prophète (saw) […]

Il est rapporté de certaines versions de ce hadîth et d’autres que celui-ci, que la prière de la femme dans sa maison est meilleure qu’à la mosquée, et cela d’après Habîb Ibn Thâbit qui rapporte de Ibn ’Oumar en ces termes : « N’interdisez pas à vos femmes les mosquées, mais leurs maisons sont meilleurs que celles-là. Une construction à laquelle, il participa lui-même avec ses propres mains. Mais si une femme est mal couverte ou si elle est parfumée, alors il ne lui est pas permis de sortir de chez elle dans ces circonstances, même pour se rendre à la mosquée pour y accomplir une prière, compte tenu de la tentation que cela comporte. Il est rapporté de certaines versions de ce hadîth et d’autres que celui-ci, que la prière de la femme dans sa maison est meilleure qu’à la mosquée, et cela d’après Habîb Ibn Thâbit qui rapporte de Ibn ‘Oumar en ces termes : « N’interdisez pas à vos femmes les mosquées, mais leurs maisons sont meilleurs que celles-là. Ibn Daqiq al-id dit : « Ces textes impliquent l’interdiction de l’usage du parfum pour la femme voulant se rendre à la mosquée car cela est susceptible d’exciter les appétits sexuels des hommes. Partagez les rappels Hisnii en ce mois béni et multipliez aisément vos bonnes œuvres Le hadith de Muhammed : « Celui qui traite sa femme de la meilleure façon fait partie des meilleurs musulmans » est souvent cité pour justifier du respect dont la femme jouit. Hadith authentiques sur la femme. Le croyant ne doit pas détester sa femme: La femme qui s'épile les sourcils: Les houris (femmes du Paradis) La femme a été créée à partir d’une côte: Quel est le jugement sur la prière de la femme à la mosquée ?

Ainsi donc, ils ont dit : Nous allons séparer les femmes des hommes dans la mosquée. » Il est dit : tout ce qui va dans le même sens que le parfum porte le même jugement, car la cause de l’interdiction est que cela amène aux désirs comme les beaux vêtements et les bijoux visibles, et l’embellissement excessif.

» Tel que ce qui est rapporté par Abî Dâwoud et Ibn Khouzaymah d’après Abî Hurayrah, cité par Ibn Hibbân d’après Zayd Ibn Khâlid : « N’interdisez pas aux adoratrices d’Allâh les mosquées. Il est rapporté de certaines versions de ce hadîth et d’autres que celui-ci, que la prière de la femme dans sa maison est meilleure qu’à la mosquée, et cela d’après Habîb Ibn Thâbit qui rapporte de Ibn ’Oumar en ces termes : « N’interdisez pas à vos femmes les mosquées, mais leurs maisons sont meilleurs que celles-là.

Partagez les rappels Hisnii en ce mois béni et multipliez aisément vos bonnes œuvres C'est plutôt à nous de mettre en œuvre l'islam, et que nous changions la société islamique dans son ensemble, et pas des parties d'elle, vers … Partagez les rappels Hisnii en ce mois béni et multipliez aisément vos bonnes œuvres Certains se sont appuyés sur ces paroles afin d’interdire de manière catégorique aux femmes de se rendre à la mosquée, mais cela est à redire, car cela ne remet pas en cause le jugement sur la question, puisqu’elle donne une condition inexistante : « Si [le Messager] avait vu... » et qui est fondée sur une supposition. Salam Alaikum Alors voila, j'essaie de fréquenter la mosquée assiduement comme me l'a conseillé un frère ici ... Ce hadith est déclaré authentique par Ibn Khouzayma dans son Sahih, 3/95 et par Ibn Hibban, 5/595 et par al-Albani dans Sahih at-Targhib wa at-Tarhib, 1/135. Hadith authentiques du Prophète Mouhammed ﷺ, en arabe et français et chacun illustré par une image De même, qu’est interdit le mélange avec les hommes, et de nombreux jurisconsultes Mâlékites ont fait la différence entre la jeune fille et les autres femmes, mais cela est à redire, puisque si elle est dénuée de ce que nous venons de rappeler, et qu’elle est couverte [voilée], elle est certes en sécurité, et plus particulièrement lorsque c’est la nuit. D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N’interdisez pas à vos femmes de se rendre dans les mosquées mais leurs maisons sont meilleures pour elles ».