الأسواق .

تعتبّر مدينة القيروان من أقدم المدن الإسلامية والتي يرجع تاريخها للعام 670م، حيث أنشأها الصحابي عقبة بن نافع والذي كان يهدف من لأن تكون مكاناً يستقر به المسلمون، وهي بداية تاريخ الحضارة الإسلاميّة العربية في بلاد المغرب، حيث كانت المدينة تلعب دورين أساسيين وهامّين هما: الدعوة والجهاد، فعندما كانت الجيوش الإسلامية تَخرج للجهاد والغزو والتوّسعات الإسلامية، كان فقهاء المسلمين يخرجون من المدينة لتعليم اللغة العربية ونشر الدين الإسلامي، وبقيت مدينة القيروان لمدّة أربعة قرون عاصمة المسلمين الأولى في أفريقيا والأندلس، بالإضافة إلى أنّها مركز حربي لجيش المسلمين ونقطة مهمّة لإشاعة اللغة العربية في المناطق المجاورة لها.

لقد تميّز كل عصر من عصور القيروان بعدد وافر من الأسماء والاعلام في شتى ضروب العلم والمعرفة لمّْا كانت عاصمة المغرب العربي وأعظم مدن القارة الإفريقية ومنارة عالية للإشعاع الفكري والديني والحضاري في عصور الأغالبة والفاطميين والصنهاجيين.

ولا ريب أن مختلف الحملات والغزوات التي سبقت بناء القيروان كانت تمر بالموقع، وتتّفق المصادر على أن معاوية بن حديج قد عسكر خلال إحدى حملاته الثلاث على إفريقيّة بالموضع المعروف بالقرن على بعد عشرة كيلومترات شمال غربي القيروان، كما تذكر كتب الطبقات أن الصحابي أبا زمعة البلوي قد استشهد خلال غزوة معاوية بن حديج الأولى العام 34 هـ، 654 م وهو محاصر لجلولة، فأُخذ ودُفن بموضع القيروان تعتبّر مدينة القيروان من أقدم المدن الإسلامية والتي يرجع تاريخها للعام 670م، حيث أنشأها الصحابي عقبة بن نافع والذي كان يهدف من لأن تكون مكاناً يستقر به المسلمون، وهي بداية تاريخ الحضارة الإسلاميّة العربية في بلاد المغرب، حيث كانت المدينة تلعب دورين أساسيين وهامّين هما: الدعوة والجهاد، فعندما كانت الجيوش الإسلامية تَخرج للجهاد والغزو والتوّسعات الإسلامية، كان فقهاء المسلمين يخرجون من المدينة لتعليم اللغة العربية ونشر الدين الإسلامي، وبقيت مدينة القيروان لمدّة أربعة قرون عاصمة المسلمين الأولى في أفريقيا والأندلس، بالإضافة إلى أنّها مركز حربي لجيش المسلمين ونقطة مهمّة لإشاعة اللغة العربية في المناطق المجاورة لها.

كان من أوائل من قام بالتعليم في مدينة القيروان أولئك العشرة من التابعين الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز ليعلموا الناس وكان من أشهر أولئك العشرة إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الذي كان -بالإضافة إلى أنه عامل للخليفة- من أكثر أفراد تلك البعثة اندفاعا في نشر الدين وإدخال البربر إلى الإسلام.

تقام الأسواق الموسمية خلال فترة محددة ضمن السنة أو الشهر أو الأسبوع، حيث أقيمت أقدم الأسوق في الشرق الأوسط سنويًا في عصور قبل الإسلام، وكانت تقام المهرجانات والأسواق خارج المدن، فقد كان يعقد سوق الواقعة بين تنتشر أسواق العرب الدائمة بشكل أكثر شيوعًا من الأسواق الموسمية، ولكنها أقل شهرة وذلك بسبب تركيزها على نشاط تجاري محدد، وليس للترفيه، وبقيت الأسواق الدائمة عبارة عن مكان مفتوح، حيث يجلب التجارة بضائعهم في النهار ويتم أزالتها في الليل حتى عصر الأمويين، حيث بدأت الحكومة في تأجير المواقع وبيعها للتجار الذين بدأوا في بناء المتاجر لتخزين البضائع والحفاظ عليها في الليل، وتم سقف المناطق التي تضم الأسواق حيث أصبحت الأسواق الدائمة تشتهر بأزقتها الطويلة الضيقة، وكان أكبر سوق تاريخي مغطى في العالم هو سوق المدينة في مدينة هنالك بعض الاثار والروايات التاريخية، التي تشير إلى وجود أسواق دائمة في بعض مدن الشرق الأوسط منذ عام 550 قبل الميلاد، وقد كانت أسواق مفتوحة وكانت تقام في مناطق خارج أسوار المدينة، في الأماكن التي تتوقف بها القوافل القادمة، حيث يعرض التجار بضائعهم للبيع، وتطورت الأسواق بعد ذلك لتشمل المهرجانات الثقافية والاجتماعية، فشكلت هذا الأسواق شبكات تربط المدن الرئيسية لتبادل السلع والثقافات والأشخاص والمعلومات، ومنذ القرن العاشر ومع تتطور الحضارة والمدن وزيادة حجم التعداد السكاني تحولت الأسواق إلى وسط المدن الحضرية، حيث انتشرت على طول شوارع المدينة، وأصبحت الأسواق العربية الدائمة مغطاة بسقف.ولكن في المناطق القبلية والريفية حيث الأسواق الموسمية، كانت بعض القبائل توقف النزاعات والحروب التي بينها خلال موسم السوق لكي يتم تبادل البضائع الفائضة دون عوائق أو تخريب، وكانت الأسواق العربية الموسمية تفتح وتقام في أوقات معينة في السنة، وذلك على حسب أنواع البضائع التي يتم تبادلها وبيعها، وعلى الرغم من أنتشار الأسواق العربية في كثير من المناطق والمدن في الشرق الأوسط إلا أن لا يعرف منها إلا القليل، وذلك بسبب عدم وجود أدلة أثرية وتاريخية، فقد كانت معظم الأسواق القديمة عبارة عن فترة مرور القوافل المسافرة، ولكن بقيت الأسواق الداخلية موجودة إلا حتى الآن وقيد العمل، ويوجد العديد من الأسواق العربية القديمة الموجود ضمن المدن التاريخية والتي تعد من أهم معالم السياحية في البلد. وقعها على أساس حاجات إستراتيجية واضحة. أما عن مدرسة الطب فقد اشتهرت منها أسرة ابن الجزار التي توارثت الطب أبا عن جد. ... كما قال ايضا متحدثا عن اسواق المدينة العتيقة وتحديدا حول بئر بروطة “انتصبت اسواق الصناعات المختلفة: السراجين والعطارين والحريرية والشواشين وسوق الصاغة وسوق النحاس”. وكان منهم عبد الله بن يزيد الحبلي الذي شهد الاستيلاء على الأندلس مع موسى بن نصير، ثم عاد إلى القيروان ومات فيها، ومنهم أيضا إسماعيل بن عبيد المشهور بلقب "تاجر الله" وهو الذي بنى المسجد المعروف باسم مسجد الزيتونة، كما بنى سوقا للتجارة عرفت باسم سوق إسماعيل.

إنها صورية ، أليس كذلك؟من بين جميع المواقع التي زرتها. بجانب ذلك فالقيروان في منبسط من الأرض مديد يسمح باستنفار الفرسان في غير صعوبة، وقد كانت الخيل قوام جيش المسلمين في جُلّ معاركهم وحروبهم المصيرية، وقد راعى عقبة في اختياره لموقع مدينته الجديدة تقريبها من السبخة حتى يوفّر ما تحتاجه الإبل من المراعي، وتسمية القيروان تستجيب للغرض الأصلي من تأسيسها فهي كلمة معرَّبة عن اللغة الفارسية وتعني المعسكر أو القافلة أو محط أثقال الجيش.